Seminario de Lírica Europea Medieval

Seminario de Lírica Europea Medieval

de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (UNLP)


Un recorrido por la poesía latina y vernácula (siglos V - XIV)

Desde los himnos ambrosianos hasta las canciones del otoño medieval, un paseo didáctico, “exótico” y “fundamental” al mismo tiempo, que recala en textos raramente incluidos en los programas de estudios y que, no obstante, constituyen hitos literarios y estéticos indispensables para la comprensión de la historia literaria y artística de las distintas nacionalidades europeas.

31 de marzo de 2012

Romanos y germanos en el Imperio que cae (ss. IV-VI)

Ravenna, capital del Imperio Romano de Occidente, después de Teodosio I el Grande:

Aelia Galla Placidia, hija de Teodosio; el mausoleo a ella dedicado; escena del Bautismo de Jesucristo en el Baptisterio de los Arrianos (arte romano tardío, mosaico); Estilicón, el general romano de origen vándalo (díptico en marfil).























Los godos:

Joya visigótica; corona del rey visigodo Recesvinto; mosaico del primer rey ostrogodo de Italia, Teodorico el Grande (Þiudareiks > Theodericus).





Los francos salios:

Clodoveo (Hlodwech > Chlodovechus > "Clovis"), primer rey de Francia (dinastía merovingia), su esposa santa Clotilde, la conversión al cristianismo de Roma con su bautismo en Rheims por San Remigio (en representaciones medievales y modernas).











24 de marzo de 2012

I. Introducción a los "siglos medievales"

Programa 2012
I. Parte introductoria

Introducción a los “siglos medievales”: lectura y revisión de los aspectos más importantes de la historia y la literatura de la Edad Media. Convenciones, prejuicios, reivindicaciones en la mirada de los autores modernos más importantes. El fenómeno del monacato y su importancia para el desarrollo de la literatura medieval. Autores y actores de la lírica: sus nombres y funciones en las sociedades medievales. La vida oral de la poesía medieval: la creación, la performance, la variación.

Lecturas recomendadas:

Brague, Rémy. Europa, la vía romana, Madrid: Gredos, 1995.

Curtius, Ernst. Literatura Europea y Edad Media Latina. México, Fondo de Cultura Económica, 1955. Cap. II: “Edad Media Latina” y cap. III: “Literatura y enseñanza”.

Dawson, Christopher. La religión y el origen de la cultura occidental, Madrid: Encuentro, 1995 [ed. original Religion and the Rise of the Western Culture, 1950]. Cap. II: “Los orígenes religiosos de la cultura occidental: la Iglesia y los bárbaros” (*) y Cap. III: “Los monjes de Occidente y la formación de la cultura occidental”.

Dronke, Peter. La lírica en la Edad Media, Barcelona, Seix Barral, 1978. Introducción: “Intérpretes e interpretación” (*).

Genicot, Léopold. El espíritu de la Edad Media, Barcelona, Noguer, 1990.

Gilson, Étienne. La filosofía en la Edad Media, Madrid: Gredos, 1965. Cap. III: “La transmisión de la cultura latina”.

Jauss, Hans Robert. Littérature Médiévale et théorie des genres". Poétique 1, 1970: 79-101. [traducción]

Jauss, Hans Robert. “Alteridad y modernidad de la literatura medieval”. En: Rico, Francisco (ed.) Historia y Crítica de la Literatura Española. 1/1 Edad Media. Primer Suplemento (al cuidado de Alan Deyermond), Barcelona, Crítica, 1991.

Lawrence, C. H. El monacato medieval. Formas de la vida religiosa en Europa occidental durante la Edad Media, Madrid: Gredos, 1999. Cap. II: “La Regla de San Benito”.

Leclercq, Jean. Cultura y vida cristiana. Iniciación a los autores monásticos medievales, trad. A. M. Aguado A. M. Masoliver, Salamanca: Sígueme, 1965. [versión castellana de Initation aux auteurs monastiques du moyen âge. L’amour des lettres et le désir de Dieu, 2ª ed., Paris: Cerf, 1963 ; 1ª ed. 1957].

Pernoud, Régine. A la luz de la Edad Media, Barcelona: Juan Granica, 1983. Cap. “La vida cotidiana” (*) y “La mentalidad medieval” (*).

Power, Eileen. Gente de la Edad Media, Buenos Aires: EUdeBA, 1983. Cap. I: “El campesino Bodo” (*).

Romero, José Luis. La Edad Media, México-Buenos Aires: FCE (Breviarios), 2001.

Zumthor, Paul. “La poesía y la voz en la civilización medieval”, en F. Rico (dir.): Historia y crítica de la literatura española, A. Deyermond (ed.): 1/1 Edad Media. Primer suplemento, Barcelona, Crítica, 1991.

(*) Lecturas distribuidas como Dossier Introductorio.



Mapas:

Reinos germánicos (s. VI dC)












Reinos en Galia, antes del triunfo de Clodoveo (486 dC)


22 de marzo de 2012

Venancio Fortunato

Crux fidelis

Himno para el Viernes Santo

La tradición transformó una de las estrofas en el "estribillo" del himno:

Crux fidelis inter omnes, arbor una nobilis,
nulla talem silva profert fronde, flore, germine,
Dulce lignum dulci clavo dulce pondus sustinens.

"Cruz fiel, entre todos, único árbol noble:
ninguna selva produce otro igual en hojas, flor y simiente,
dulce madero con dulce clavo que sostiene un dulce peso."
(versión original y versión reformada)

Para leer más (artículo de S. Mariner Bigorra, sobre vínculos poéticos con la obra de Aurelio Prudencio):











Venantius Fortunatus (530-609), obispo de Poitiers bajo reinado merovingio, amigo de la princesa turingia Santa Radegunda.






















Mapa:
Reino franco bajo la dinastía merovingia (francos salios), s. VII


21 de marzo de 2012

Boethii De Consolatione Philosophiae. Liber I

Liber Primus
Prosa 4. Meter 5. Prosa 5
...
[43] At vero hic etiam nostris malis cumulus accedit, quod existimatio plurimorum non rerum merita, sed fortunae spectat eventum eaque tantum iudicat esse provisa, quae felicitas commendaverit. Quo fit, ut existimatio bona prima omnium deserat infelices. [44] Qui nunc populi rumores, quam dissonae multiplicesque sententiae, piget reminisci. Hoc tantum dixerim ultimam esse adversae fortunae sarcinam, quod, dum miseris aliquod crimen affingitur, quae perferunt, meruisse creduntur. [45] Et ego quidem bonis omnibus pulsus, dignitatibus exutus , existimatione foedatus ob beneficium supplicium tuli. [46] Videre autem videor nefarias sceleratorum officinas gaudio laetitiaque fluitantes, perditissimum quemque novis delationum fraudibus imminentem, iacere bonos nostri discriminis terrore prostratos, flagitiosum quemque ad audendum quidem facinus impunitate, ad efficiendum vero praemiis incitari, insontes autem non modo securitate, verum ipsa etiam defensione privatos. Itaque libet exclamare:


O stelliferi conditor orbis,
Qui perpetuo nixus solio
Rapido caelum turbine versas
Legemque pati sidera cogis,

[5] Ut nunc pleno lucida cornu,
Totis fratris obvia flammis
Condat stellas luna minores,
Nunc obscuro pallida cornu
Phoebo propior lumina perdat.

[10] Et qui primae tempore noctis
Agit algentes Hesperos ortus,
Solitas iterum mutet habenas
Phoebi pallens Lucifer ortu.
Tu frondifluae frigore brumae

[15] Stringis lucem breviore mora;
Tu, cum fervida venerit aestas,
Agiles nocti dividis horas.
Tua vis varium temperat annum,
Ut, quas Boreae spiritus aufert,

[20] Revehat mites Zephyrus frondes,
Quaeque Arcturus semina vidit,
Sirius altas urat segetes.
Nihil antiqua lege solutum
Linquit propriae stationis opus.

[25] Omnia certo fine gubernans
Hominum solos respuis actus
Merito rector cohibere modo.
Nam cur tantas lubrica versat
Fortuna vices? Premit insontes

[30] Debita sceleri noxia poena;
At perversi resident celso
Mores solio sanctaque calcant
Iniusta vice colla nocentes.
Latet obscuris condita virtus

[35] Clara tenebris iustusque tulit
Crimen iniqui!
Nil periuria, nil nocet ipsis
Fraus mendaci compta colore.
Sed cum libuit viribus uti,

[40] Quos innumeri metuunt populi
Summos gaudent subdere reges.
O iam miseras respice terras,
Quisquis rerum foedera nectis.
Operis tanti pars non vilis

[45] Homines quatimur fortunae salo.
Rapidos, rector, comprime fluctus,
Et quo caelum regis immemsum,
Firma stabiles foedere terras.

[1] Haec ubi continuato dolore delatravi, illa vultu placido nihilque meis questibus mota: [2] Cum te, inquit, maestum lacrimantemque vidissem, ilico miserum exsulemque cognovi. Sed quam id longinquum esset exsilium, nisi tua prodidisset oratio, nesciebam. [3] Sed tu quam procul a patria non quidem pulsus es, sed aberrasti, ac si te pulsum existimari mavis, te potius ipse pepulisti. Nam id quidem de te numquam cuiquam fas fuisset. [4] Si enim cuius oriundo sis patriae, reminiscare, non uti Atheniensium quondam multitudinis imperio regitur, sed εἷς κοίρανός ἐστιν, εἷς βασιλεύς, qui frequentia civium, non depulsione laetetur; cuius agi frenis atque obtemperare iustitiae libertas est. [5] An ignoras illam tuae civitatis antiquissimam legem, qua sanctum est ei ius exsulare non esse, quisquis in ea sedem fundare maluerit? Nam qui vallo eius ac munimine continetur, nullus metus est, ne exsul esse mereatur. At quisquis inhabitare eam velle desierit, pariter desinit etiam mereri. [6] Itaque non tam me loci huius quam tua facies movet, nec bibliothecae potius comptos ebore ac vitro parietes quam tuae mentis sedem requiro, in qua non libros, sed id quod libris pretium facit, librorum quondam meorum sententias collocavi.

14 de marzo de 2012

Seminario de Lírica Medieval Europea. Curso 2012

Un recorrido introductorio por la poesía latina y vernácula (ss. V-XIV)

Desde los himnos ambrosianos hasta las canciones del otoño medieval, un paseo didáctico, "exótico" y "fundamental" al mismo tiempo, que recala en textos raramente incluidos en los programas de estudios y que, no obstante, constituyen hitos literarios y estéticos indispensables para la comprensión de la historia literaria y artística de las distintas nacionalidades europeas.

A cargo del Prof. Santiago Disalvo (Letras)

Reunión inicial: jueves 22 de marzo, 16 hs. Sala de Profesores (1º piso)

LÍRICA INSULAR EN LA EDAD MEDIA TEMPRANA: POESÍA CELTA LATINA Y VERNÁCULA, POESÍA ANGLOSAJONA LÍRICA LATINA EN LA ALTA EDAD MEDIA (HIMNODIA LITÚRGICA Y POESÍA LAICA) LÍRICA ROMÁNICA: SUS ORÍGENES, POESÍA DE LOS TROVADORES, POESÍA DE TROVEROS Y REYES, CANCIONES DE CRUZADA POESÍA GOLIÁRDICA EN LATÍN Y ROMANCE Y POESÍA RELIGIOSA EN LA BAJA EDAD MEDIA LA LÍRICA MEDIEVAL Y SU MÚSICA TEMAS DE LA POESÍA MEDIEVAL EN EL CINE

Programa: